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sábado, 31 de outubro de 2026

José Feldman (Encontro desencontrado)

O relógio do Boteco do Seu Zé marcava quase oito da noite quando Leco entrou, limpando o suor da testa. Fazia exatamente vinte anos que ele não via o Lucas, seu melhor amigo de infância. Eles tinham combinado o reencontro por mensagem, mas a memória visual de Leco já tinha evaporado. Olhando o salão cheio, ele resolveu apelar para o método mais antigo do mundo: encheu os pulmões e gritou no meio do bar:

— LUCAS!

Um rapaz um pouco mais novo, de camisa polo e óculos fundo de garrafa, levantou a mão no fundo do salão. 

Leco sorriu aliviado, atravessou o boteco e já chegou metendo um tapinha nas costas do sujeito.

— Rapaz! Você tá diferente, mas que bom te ver! Garçom, traz uma gelada!

O tal Lucas deu um sorriso meio amarelo, mas aceitou o abraço e se sentou. Entre o primeiro e o segundo copo de cerveja, o papo começou. Leco, empolgado, deu o pontapé inicial:

— E aí, cara, continua na correria? Eu não mudei nada. Minha vida é balada de quinta a domingo, agito, copo cheio e camarote. E você?

Lucas limpou os óculos com a barra da camisa e fez uma careta.

— Deus me livre! Eu odeio barulho. Meu negócio é ficar em casa, de pijama, assistindo ao canal de desenhos na TV e dormindo às nove da noite.

Leco piscou, surpreso.

— Caramba... O tempo te mudou, hein? Mas e o resto? Lembra que a gente tinha uma fixação, e pintamos o quarto da pensão todo de verde? Eu ainda sou fissurado em verde. Tudo é verde!

— Que horror — rebateu o rapaz. — Verde me dá tontura. Eu só consigo viver cercado de azul. Minha casa parece um oceano.

O garçom trouxe uma porção de torresmo. Leco, tentando salvar a sintonia do passado, mudou de assunto:

— Bom, mas o nosso peixão não muda, né? O Santos tá me dando um orgulho...

— Santos? Tá maluco? Eu sou palmeirense roxo! Dá-lhe Porco! — cortou Lucas, batendo na mesa.

Leco começou a suar frio. Duas décadas longe transformavam tanto assim uma pessoa? Ele tentou uma cartada final, lembrando dos acampamentos da adolescência:

— Mas diz aí, ainda faz aqueles passeios na mata? Trilhas, cachoeiras, respirar o ar puro da natureza?

— Eu? — o rapaz deu uma risada sincera. — Rapaz, eu tenho alergia a mosquito. Se eu ver uma árvore, eu tenho espirros. Eu sou bicho de apartamento. Só consigo viver na selva de cimento da cidade grande. Quanto mais asfalto, melhor.

A conversa se arrastou por mais meia hora, e cada novo assunto era um desastre. Um gostava de calor, o outro de frio. Um era fã de rock, o outro ouvia ópera. Leco já estava com dor de cabeça. O amigo de infância com quem ele dividia tudo tinha virado o seu oposto.

Sentindo o clima pesado, Lucas olhou o relógio:

— Bom, o papo tá ótimo, mas meu jornal vai começar. Preciso ir. Valeu pelo chopp!

Eles se despediram com um aperto de mão protocolar. Leco continuou sentado, olhando para o copo vazio, completamente confuso e deprimido. "O mundo capotou", pensava ele.

De repente, um sujeito esbaforido, vestindo uma camisa preta e branca, entrou correndo no boteco, olhou para os lados, viu Leco e deu um grito que quase quebrou os copos do balcão:

— LECO! MEU IRMÃO!

O homem voou em cima de Leco, dando um abraço de urso que quase o tirou do chão. 

Leco, sufocado e sem entender nada, empurrou o sujeito:

— Calma, cara! Quem é você? O que tá acontecendo?

— Como 'quem sou eu', ô mané? Eu sou o Lucas! Desculpa o atraso catastrófico, teve um acidente de trânsito bizarro na avenida principal, parou tudo, tive que vir correndo a pé!

Leco sentiu o coração errar as batidas. Olhou para a porta por onde o outro rapaz tinha saído, olhou para o rapaz à sua frente e levou a mão ao peito, sentindo o prenúncio de um infarto. Ele tinha passado quase uma hora abrindo o coração, discutindo futebol e lavando a alma com um completo desconhecido que, por pura obra do destino, também se chamava Lucas e tinha atendido ao seu grito.

Olhando para o verdadeiro amigo, Leco só conseguiu dizer:

— Garçom... traz uma cachaça tripla, da mais forte. O meu amigo Lucas chegou, mas eu acho que vou ter um treco! Dei a maior mancada!

Fonte:
José Feldman. Pérgola de textos. Floresta/PR: Biblioteca Sunshine, 2026.

terça-feira, 27 de outubro de 2026

José Feldman (Livro da Saudade)

No meu livro de lembrança,
ainda sem conclusão,
saudade é aquela esperança
que compôs a introdução…
Vanda Fagundes Queiroz 
(Curitiba/PR)

Escrever a própria história é um exercício de paciência arqueológica. O tempo passa e nós nos tornamos os autores de uma obra que só se encerra com o último suspiro. Olhar para trás e folhear as páginas internas é deparar-se com o verso preciso da poetisa: “a vida como um livro de lembrança, ainda sem conclusão”. Estamos sempre no gerúndio, rascunhando capítulos, corrigindo parágrafos e rasgando páginas inteiras de arrependimento.

Contudo, o nó cego da nossa existência reside na primeira página. A trova nos oferece um diagnóstico cirúrgico da alma ao inverter a cronologia dos afetos: “saudade é aquela esperança que compôs a introdução”.

Geralmente, pensamos na saudade como um olhar voltado para trás. Julgamos que ela é o resíduo do que passou, a poeira que fica na sala depois que a visita vai embora. Mas a filosofia do tempo nos ensina que a saudade morde mais fundo por outro motivo: ela não é a falta do passado, mas a falta do futuro que havíamos projetado. Quando recordamos com dor ou melancolia um amor que acabou, uma infância distante ou um porto que deixamos, não choramos apenas pelo que foi. Choramos pela esperança que tínhamos naquela época.

A introdução do nosso livro de lembrança é sempre escrita com a tinta fresca da expectativa. Quando somos jovens, ou quando iniciamos um novo ciclo, cada passo é dado em direção a um horizonte luminoso. Vestimos o mundo com os nossos melhores desejos. Essa esperança inicial é o prefácio de tudo o que virá.

Com o avançar dos capítulos, a realidade impõe sua revisão textual. O tempo, esse editor implacável, corta nossos excessos, cancela personagens que amávamos e muda o rumo da narrativa sem nos pedir licença. É aí que a esperança original, aquela que abriu o livro, muda de nome. Ela não morre; ela se transmuta. O desejo pelo que poderia ser torna-se a falta daquilo que poderia ter sido. A esperança, quando envelhece, vira saudade.

Portanto, haver saudade na nossa introdução significa que fomos corajosos o suficiente para começar a história com entusiasmo. Um livro que não guarda saudades na abertura é um livro que nasceu frio, escrito por quem nunca ousou esperar nada da vida. A saudade que carregamos não é um sinal de derrota diante do tempo, mas a prova biográfica de que nossa introdução foi rica em promessas.

O livro continua sem conclusão. Novas páginas estão em branco, prontas para o dia de amanhã. O bom autor da própria vida sabe que não pode apagar a introdução, nem deve passar o resto dos dias relendo o mesmo início. A sabedoria consiste em aceitar que a saudade é o lastro poético da nossa caminhada. Olhamos para ela com respeito, fechamos aquele primeiro capítulo com um sorriso melancólico e voltamos a segurar a caneta. Afinal, a história ainda está sendo escrita, e cada novo parágrafo é uma chance de reinventar o que a esperança começou.
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José Feldman (1954) 
JOSÉ FELDMAN é um influente escritor, poeta, gestor cultural e um dos mais proeminentes trovadores contemporâneos do Brasil. Embora tenha nascido em São Paulo, ele possui uma ligação profunda com o estado do Paraná, onde está radicado e atua de maneira incansável como um polo difusor da literatura. Sua história com o estado do Paraná começou a se consolidar no final da década de 1990. Residiu em cidades como Taboão da Serra, Curitiba, Ubiratã e Maringá (PR) onde se fixou desde o ano de 2011. Casado desde 1994 com a Ph.D. Alba Krishna Topan, professora e coordenadora do curso de letras em língua inglesa da Universidade Estadual de Maringá. Sempre buscou uma formação multidisciplinar vasta, realizando cursos que vão de Filosofia e Contabilidade a Artes Dramáticas. Em 1975, formou-se como Técnico de Laboratórios Médicos, trabalhando por mais de 10 anos no Hospital das Clínicas da FMUSP. Atua fortemente como gestor cultural e editor virtual. Professor de trovas e escrita criativa. É o criador e comandante de importantes veículos de informação poética, como os blogs Singrando Horizontes e Voo da Gralha Azul. Exerce papel de liderança institucional, atuando como Presidente da Confraria Brasileira de Letras, sendo um os fundadores e Conselheiro Internacional do Movimento União Cultural, agraciado com o título de Comandante do Saber, em Timisoara/Romênia; honra ao mérito supremo “Euclides da Cunha”, na Academia de Letras, em Berna/Suiça; Título de Comendador pela Academia Pan-Americana de Letras e Artes; Prêmio Liderança pela paz, do Rotary Club; Prêmio Monteiro Lobato, do Movimento União Cultural, etc.
No início de sua formação, estudou romance com Mário Amato e ficção científica com o renomado escritor André Carneiro, além de receber orientações literárias de Artur da Távola. Sua introdução ao universo das trovas (poemas de quatro versos de sete sílabas poéticas com rimas) deu-se pelas mãos do Magnífico Trovador Izo Goldman. Tornou-se um trovador premiado nacionalmente, acumulando vitórias em concursos de destaque, como os tradicionais Jogos Florais de Curitiba e de Nova Friburgo. 
        Com 10 livros publicados, entre eles: Alquimia do Tempo, Labirinto da Vida, Caleidoscópio da Vida, Ecos do Deserto, Peripécias de um Jornalista de Fofocas, Almanaque Poético Brasileiro (poetas do Brasil), 35 Trovadores em Preto & Branco (análise de trovas de 35 trovadores brasileiros), Canteiro de Trovas, etc. e mais 5 a caminho (Minhas Irmãs de 4 patas; Guirlanda de Versos; Pérgola de textos; Contos para crianças e não tão crianças, Chafariz de Versos). Todos disponibilizados gratuitamente.
Possui reconhecimento internacional, inserido principalmente no contexto da comunidade lusófona. Em Portugal e Angola, suas trovas, contos e crônicas circulam amplamente em portais literários europeus e africanos. Ele participa ativamente de intercâmbios culturais virtuais com escritores desses países, o que consolidou seu nome entre os entusiastas da literatura ibero-americana. O grande vetor de sua internacionalização são seus e-books e almanaques (como o Chuva de Versos, Florilégio de Trovas e Crestomatia de Trovas). Como essas coletâneas são publicadas digitalmente e de forma colaborativa, Feldman frequentemente seleciona, edita e publica textos de poetas e prosadores residentes na Europa, África e outros países da América Latina, integrando redes globais de literatura independente. Dessa forma, seu nome é respeitado fora do Brasil tanto por sua produção autoral quanto por seu papel como embaixador cultural e agregador de escritores da Língua Portuguesa no ambiente digital. (excerto biográfico por Cailin Dragomir)
    Defensor ferrenho da causa animal: “Para mim, os cães e gatos não são apenas animais de estimação; eles são, genuinamente, irmãos. Esse tratamento reflete a profundidade de um amor incondicional e uma dedicação incansável à causa animal. Sob a minha ótica, a barreira entre as espécies se dissolve diante do respeito mútuo, da lealdade e da pureza que esses seres de quatro patas oferecem. Defender a vida, a dignidade e os direitos desses "irmãos" é uma missão de vida, merecedores de todo o cuidado, proteção e carinho. A presença e a proteção desses animais vão muito além do ambiente doméstico, desempenhando papéis fundamentais na sociedade humana: Eles atuam como verdadeiros terapeutas, reduzindo os níveis de estresse, ansiedade e solidão em pessoas de todas as idades. Como cães-guia e de assistência médica, garantem autonomia, segurança e mobilidade para pessoas com deficiências ou condições crônicas. O convívio e o respeito pelos animais ensinam às novas gerações valores cruciais como responsabilidade, compaixão, cuidado com o próximo e altruísmo. Graças aos seus sentidos aguçados, muitos trabalham ao lado de forças de segurança em missões de resgate, farejamento e salvamento de vidas humanas. Resgatei da rua cães e gatos abandonados.”

sexta-feira, 23 de outubro de 2026

José Feldman (Fuzuê no Cartório)

O relógio do Cartório do 1º Ofício de Registro Civil marcava dez da manhã, mas o clima no salão de espera lembrava o desembarque de um aeroporto em véspera de feriado, combinado com a queima de estoque de uma loja de departamentos.

Três casamentos civis estavam agendados com intervalos de exatos dez minutos. Devido a um atraso crônico do juiz de paz — que, segundo boatos, tentava desatolar o carro de uma poça de lama —, a sala de recepção tornou-se um caldeirão de ternos apertados, estresses pré-nupciais e salgadinhos contrabandeados em bolsas de madrinhas.

Havia três núcleos distintos que, inevitavelmente, começaram a colidir:

1. O Casamento Tradicional-Ostentação: Comandado por Beto e Marcela. Ela usava um vestido sereia com uma cauda de três metros que funcionava como uma rede de arrasto para poeira e canapés.

2. O Casamento Rocker-Gótico: Estrelado por Igor e Trevas (nascida Cleide). Ambos de preto, com coturnos pesados e convidados que pareciam saídos de um filme do Drácula.

3. O Casamento Natureba-Hippie: Liderado por Cauã e Luna. Roupas de linho cru, coroas de flores naturais e um aroma persistente de incenso de sândalo que brigava com o perfume adocicado das madames.

— Alguém tira o salto daquela mulher de cima do meu véu! — sibilou Marcela, os dentes trincados, apontando para uma convidada gótica.

— Relaxa, noiva, tudo é energia — disse Cauã, oferecendo um sorriso pacífico enquanto tentava ajeitar sua guia de miçangas sobre a bata branca. — O espaço é público, o amor é livre.

— Livre vai ser a minha mão na sua cara se você não tirar esse cheiro de defumador de perto de mim! — retrucou o pai de Marcela, um senhor cujo pescoço já estava roxo de tanto que o colarinho o sufocava.

Nesse momento, as portas da sala de audiências se abriram de chofre. Um escrevente magro, com óculos na ponta do nariz e cara de quem não dormia desde 2014, gritou com a voz pastosa:

— Próximo casal! Documentos na mão! Rápido, que o juiz está faminto!

O que se seguiu foi o equivalente humano a uma manada de antílopes cruzando um rio cheio de crocodilos. 

O cerimonialista de Marcela empurrou um grupo; a mãe de Igor soltou um grito de guerra; as madrinhas de linho de Luna começaram a cantar um mantra para "limpar o ambiente". No empurra-empurra, o véu de Marcela enganchou no coturno de Igor, que tropeçou em Cauã, que caiu nos braços da mãe de Beto.

Quando a poeira baixou e a porta da sala de assinaturas se fechou administrativamente, o cenário lá dentro era de pura demência burocrática.

O escrevente, sem olhar para cima, batia carimbos como se estivesse jogando fliperama.

— Nome do noivo! — exigiu ele.

— Carlos Roberto, mas me chamam de Beto... — começou o rapaz do casamento tradicional, olhando em volta, atordoado. Ele percebeu, com um sobressalto, que a mulher ao seu lado não tinha três metros de cauda. Tinha mechas roxas no cabelo e um batom preto retinto. Era Trevas.

— Nome da noiva! — cortou o escrevente.

— Trevas do Apocalipse. Mas no RG tá Cleide Souza — respondeu a noiva gótica, achando graça da gravata borboleta rosa-choque de Beto.

— Ótimo. Assina aqui, assina ali. Testemunhas!

Duas pessoas deram um passo à frente. Uma era a tia carola de Marcela, segurando um terço de ouro; o outro era um rapaz com uma tatuagem de guilhotina no pescoço e três piercings no supercílio.

— Espera aí! — gritou Beto, tentando puxar a caneta. — Ela não é a minha Marcela! Cadê a Marcela?

Enquanto isso, no corredor, a verdadeira Marcela avançava furiosa contra a porta trancada, segurada pelo braço por... Igor.

— Me solta, seu morcego de terno! — bofetava ela. — Beto! Beto! Estão roubando meu marido!

— Moça, meu nome é Igor e você está pisando no meu pé — disse o gótico, calmamente, embora seu delineador estivesse borrando com o suor. — E, tecnicamente, quem me pegou pelo braço e me arrastou até aqui foi a sua mãe.

— O quê?! — A mãe de Marcela olhou para o rapaz de preto, depois para o terno que tinha escolhido para o genro. — Valha-me Deus, achei que o Beto tinha mudado de estilo de última hora para me provocar!

Do outro lado do saguão, Cauã olhava encantado para Luna, que por sua vez estava de mãos dadas com um padrinho de smoking que chorava copiosamente de nervoso.

— Olha, Luna, a sincronicidade do universo — filosofou Cauã. — Fomos separados pela correnteza do destino, mas nossas almas continuam vibrando na mesma frequência.

— Cauã, seu pateta, aquela ali na mesa do juiz assinando os papéis com o seu nome é a noiva do terno rosa! — gritou Luna, apontando pela fresta do vidro.

Lá dentro, o caos se oficializava. O escrevente, operando no mais puro modo automático de fim de expediente, já estava na terceira certidão.

— Então fica assim: Carlos Roberto casado com Cleide Souza. Cauã Silva casado com Marcela Albuquerque...

— O QUÊ?! — Marcela arrombou a porta com uma ombrada digna de um zagueiro de futebol, desmanchando o coque de três mil reais. — Eu casada com um bicho-grilo que cheira a capim-santo? Nunca! Beto, o que você fez?!

— Eu não fiz nada! Essa moça de preto assinou primeiro! — defendeu-se Beto, desesperado.

— Ah, agora a culpa é minha? — protestou Trevas. — Você que pegou na minha mão e disse "vamos logo que eu não aguento mais essa burocracia, meu docinho de coco".

— Eu achei que era a Marcela! Eu estava tão nervoso que nem percebi!

O juiz de paz, um senhor de oitenta anos que até então parecia cochilar acordado atrás da mesa, bateu com o martelo de madeira na mesa.

— Silêncio no tribunal... digo, no cartório! Quem está casando com quem aqui? Organizem-se em pares!

A tentativa de organização foi ainda pior. Como as testemunhas e padrinhos já tinham entrado misturados, ninguém sabia quem deveria assinar o livro de quem. O padrinho gótico acabou assinando como testemunha do casamento hippie, enquanto a tia carola de Marcela, em estado de choque, carimbou o dedão no documento do casal gótico.

— Pronto — anunciou o escrevente, limpando o suor da testa com um lenço encardido. — Já foi para o sistema.

Um silêncio sepulcral caiu sobre a sala.

— O que foi para o sistema? — perguntou Beto, com a voz fina.

— O casamento de Carlos Roberto com Cleide Souza, e o de Cauã com Marcela. Parabéns aos noivos. Podem beijar... quem quer que seja que vocês casaram.

Marcela olhou para Cauã, que lhe ofereceu um ramo de arruda. Ela soltou um grito estridente, agarrou a cauda do próprio vestido como se fosse uma corda e começou a abanar o rosto. Beto olhou para Trevas, que deu de ombros e disse: "Se você curtir heavy metal, a gente pode tentar fazer funcionar".

— Tem como cancelar? — perguntou Igor, que ainda estava perto da porta, segurando o buquê de flores do campo de Luna.

— Só por processo de divórcio ou anulação por erro essencial sobre a pessoa do outro cônjuge — recitou o escrevente, finalmente sorrindo. — Mas a taxa do divórcio é o dobro. Próximo!

No final das contas, os três casamentos foram desfeitos e refeitos judicialmente ali mesmo, numa sessão extraordinária regada a muitas ameaças de processo, choro e duas fatias de bolo gótico que Luna aceitou comer porque "não continha glúten".
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José Feldman (1954)
JOSÉ FELDMAN é um influente escritor, poeta, gestor cultural e um dos mais proeminentes trovadores contemporâneos do Brasil. Embora tenha nascido em São Paulo, ele possui uma ligação profunda com o estado do Paraná, onde está radicado e atua de maneira incansável como um polo difusor da literatura. Sua história com o estado do Paraná começou a se consolidar no final da década de 1990. Residiu em cidades como Taboão da Serra, Curitiba, Ubiratã e Maringá (PR) onde se fixou desde o ano de 2011. Casado desde 1994 com a Ph.D. Alba Krishna Topan, professora e coordenadora do curso de letras em língua inglesa da Universidade Estadual de Maringá. Sempre buscou uma formação multidisciplinar vasta, realizando cursos que vão de Filosofia e Contabilidade a Artes Dramáticas. Em 1975, formou-se como Técnico de Laboratórios Médicos, trabalhando por mais de 10 anos no Hospital das Clínicas da FMUSP. Atua fortemente como gestor cultural e editor virtual. Professor de trovas e escrita criativa. É o criador e comandante de importantes veículos de informação poética, como os blogs Singrando Horizontes e Voo da Gralha Azul. Exerce papel de liderança institucional, atuando como Presidente da Confraria Brasileira de Letras, sendo um os fundadores e Conselheiro Internacional do Movimento União Cultural, agraciado com o título de Comandante do Saber, em Timisoara/Romênia; honra ao mérito supremo “Euclides da Cunha”, na Academia de Letras, em Berna/Suiça; Título de Comendador pela Academia Pan-Americana de Letras e Artes; Prêmio Liderança pela paz, do Rotary Club; Prêmio Monteiro Lobato, do Movimento União Cultural, etc.
No início de sua formação, estudou romance com Mário Amato e ficção científica com o renomado escritor André Carneiro, além de receber orientações literárias de Artur da Távola. Sua introdução ao universo das trovas (poemas de quatro versos de sete sílabas poéticas com rimas) deu-se pelas mãos do Magnífico Trovador Izo Goldman. Tornou-se um trovador premiado nacionalmente, acumulando vitórias em concursos de destaque, como os tradicionais Jogos Florais de Curitiba e de Nova Friburgo. 
        Com 10 livros publicados, entre eles: Alquimia do Tempo, Labirinto da Vida, Caleidoscópio da Vida, Ecos do Deserto, Peripécias de um Jornalista de Fofocas, Almanaque Poético Brasileiro (poetas do Brasil), 35 Trovadores em Preto & Branco (análise de trovas de 35 trovadores brasileiros), Canteiro de Trovas, etc. e mais 5 a caminho (Minhas Irmãs de 4 patas; Guirlanda de Versos; Pérgola de textos; Contos para crianças e não tão crianças, Chafariz de Versos). Todos disponibilizados gratuitamente.
Possui reconhecimento internacional, inserido principalmente no contexto da comunidade lusófona. Em Portugal e Angola, suas trovas, contos e crônicas circulam amplamente em portais literários europeus e africanos. Ele participa ativamente de intercâmbios culturais virtuais com escritores desses países, o que consolidou seu nome entre os entusiastas da literatura ibero-americana. O grande vetor de sua internacionalização são seus e-books e almanaques (como o Chuva de Versos, Florilégio de Trovas e Crestomatia de Trovas). Como essas coletâneas são publicadas digitalmente e de forma colaborativa, Feldman frequentemente seleciona, edita e publica textos de poetas e prosadores residentes na Europa, África e outros países da América Latina, integrando redes globais de literatura independente. Dessa forma, seu nome é respeitado fora do Brasil tanto por sua produção autoral quanto por seu papel como embaixador cultural e agregador de escritores da Língua Portuguesa no ambiente digital. (excerto biográfico por Cailin Dragomir)

terça-feira, 20 de outubro de 2026

José Feldman (Sonho tristonho)

Texto tendo por base a trova de Aparício Fernandes
Acari/RN (1934 - 1996) Rio de Janeiro/RJ
No sonho estavas sorrindo, 
mesmo assim fiquei tristonho: 
- de que vale um sonho lindo, 
se dura apenas um sonho?

Há uma melancolia sutil que só pertence aos que acordam. O instante exato em que as pálpebras se abrem e a realidade retoma o seu império é, quase sempre, um pequeno luto doméstico. A trova acima nos coloca diante desse paradoxo afetivo: ver quem se ama sorrindo, no território protegido da mente, e ainda assim despertar tristonho. A tristeza aqui não nasce do pesadelo, mas justamente da beleza daquilo que se viveu na fantasia. É a dor da lucidez.
A pergunta do trovador ecoa como um questionamento filosófico profundo: de que vale um sonho lindo, se dura apenas um sonho? Ela nos confronta com o problema da efemeridade. Temos a tendência quase obsessiva de medir o valor das coisas pela sua duração. Julgamos que o que é eterno ou duradouro tem mais valor do que aquilo que é breve. Sob essa lógica fria, o sonho seria uma moeda sem valor, um bem volátil que se desfaz no primeiro raio de sol.
No entanto, a filosofia nos convida a inverter esse olhar. E se o valor do sonho lindo estivesse justamente na sua impermanência?
Se o sorriso sonhado durasse para sempre, ele deixaria de ser um refúgio e se tornaria uma paisagem estática, uma rotina da mente. É a finitude que confere urgência e poesia à experiência humana. O sonho lindo dura apenas um sonho porque ele não foi feito para ser uma habitação permanente, mas um vislumbre. Ele funciona como um espelho retrovisor da alma, mostrando-nos a pureza de um sentimento ou de um desejo que a dureza dos dias acordados teima em soterrar.
Ficar tristonho diante do belo que se desfaz é o preço que pagamos por termos consciência do tempo. O animal dorme e acorda no presente contínuo; o homem acorda carregando o peso da memória e a saudade do que acabou de perder. Essa tristeza não é um defeito, mas a prova da nossa sensibilidade. Só se entristece com o fim do sonho quem foi capaz de habitá-lo com verdade.
A utilidade do sonho efêmero não está na sua capacidade de durar, mas na sua potência de transformar quem acorda. O sonho lindo dura apenas um instante, mas o eco daquele sorriso sonhado permanece nas frestas do nosso dia. Ele nos lembra de como a vida poderia ser, do que ainda somos capazes de sentir e do formato exato da alegria que esquecemos como desenhar no rosto.
Portanto, o valor do sonho lindo não se mede pelo relógio, mas pelo impacto. Ele dura o suficiente para nos salvar, por alguns minutos, da gravidade do mundo real. E, ao acordarmos tristonhos, recebemos de volta a tarefa mais bonita da existência: a de tentar construir, no chão firme e difícil da realidade, o mesmo sorriso que o sonho nos deu de graça.
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José Feldman (1954)
Nascido em São Paulo, capital, JOSÉ FELDMAN é um escritor, poeta, trovador,  professor, enxadrista e gestor cultural radicado no Paraná desde 1999. Sua trajetória literária e profissional foi moldada por influências familiares precoces, orientação de nomes como André Carneiro, Izo Goldman, Eunice Arruda e Artur da Távola, além de uma sólida formação multidisciplinar e atuação de destaque no xadrez e na promoção cultural. Possui reconhecimento internacional, inserido principalmente no contexto da comunidade lusófona. Em Portugal e Angola, suas trovas, contos e crônicas circulam amplamente em portais literários europeus e africanos. Ele participa ativamente de intercâmbios culturais virtuais com escritores desses países, o que consolidou seu nome entre os entusiastas da literatura ibero-americana. O grande vetor de sua internacionalização são seus e-books e almanaques (como o Chuva de Versos, Florilégio de Trovas e Crestomatia de Trovas). Como essas coletâneas são publicadas digitalmente e de forma colaborativa, Feldman frequentemente seleciona, edita e publica textos de poetas e prosadores residentes na Europa, África e outros países da América Latina, integrando redes globais de literatura independente. Dessa forma, seu nome é respeitado fora do Brasil tanto por sua produção autoral quanto por seu papel como embaixador cultural e agregador de escritores da Língua Portuguesa no ambiente digital. 

Fontes:
José Feldman. Pérgola de textos. Floresta/PR: Biblioteca Sunshine.
Excerto Biográfico por Cailin Dragomir

sexta-feira, 9 de outubro de 2026

José Feldman (Uma reunião extraordinária)

A Biblioteca Universal dos Autores Falecidos ficava numa dimensão onde o tempo não passava, mas a burocracia prosperava. Seus corredores eram infinitos, os livros se reorganizavam sozinhos.

Naquela tarde sem tarde, três ilustres escritores haviam sido convocados para uma reunião extraordinária: Luís Fernando Veríssimo, Fernando Sabino e Stanislaw Ponte Preta.

Veríssimo chegou primeiro, carregando um jornal. Sabino apareceu em seguida, procurando café. Stanislaw entrou por último, com um paletó impecável e uma pasta intitulada “A Verdade, Quando Conveniente”.

— Estamos atrasados? — perguntou Sabino.

— Não — respondeu Veríssimo. — Aqui o tempo não passa.

— Então por que marcaram a reunião para as três?

— Para que a gente tenha a impressão de que está atrasado.

Stanislaw sentou-se.

— A burocracia é a única instituição capaz de sobreviver à própria morte.

Sobre a mesa havia uma pauta de quarenta páginas: “A situação da humanidade, a decadência do humor e o futuro da literatura.”

Veríssimo folheou o documento.

— Quarenta páginas? Isso é a versão resumida?

Um funcionário de pequenas asas e enormes óculos surgiu à porta.

— Sim, senhor. A versão integral tem doze volumes.

— Alguém leu? — perguntou Sabino.

— A leitura é facultativa.

Stanislaw bateu na mesa.

— Está explicado o estado da humanidade!

O funcionário, responsável pela ata, pigarreou.

— Podemos começar discutindo o cotidiano terrestre. Primeiro tema: trânsito.

— O trânsito é uma forma moderna de meditação — disse Veríssimo. — Você fica parado, olha para a frente e repete: “Eu não devia ter saído de casa.”

— Antigamente, o sujeito ficava preso no engarrafamento e xingava — acrescentou Stanislaw. — Hoje, tira uma fotografia e publica: “Gratidão por mais uma oportunidade de aprendizado.”

Sabino riu.

— E perde a consulta médica porque passou três horas agradecendo no trânsito!

O funcionário anotou tudo.

— Os senhores estão fazendo críticas à sociedade?

— Não — respondeu Veríssimo. — Estamos apenas descrevendo a realidade. Se ela se sentir ofendida, que procure um advogado.

O próximo assunto foi a tecnologia.

— Nunca houve tanta comunicação — observou Sabino — e tanta gente sem vontade de responder. Você manda uma pergunta simples e recebe um áudio de sete minutos contando a história da família inteira.

— Para descobrir se a pessoa comprou pão — completou Veríssimo.

Stanislaw balançou a cabeça.

— O ser humano inventou aparelhos inteligentes para demonstrar que não precisa ser inteligente.

A discussão avançou para os grupos de família, aqueles territórios onde uma tia enviava imagens de flores, um primo compartilhava teorias conspiratórias e um tio encaminhava mensagens ameaçando sete anos de azar a quem não as repassasse.

— É a religião digital — disse Veríssimo. — Não basta ter fé. É preciso encaminhá-la para quinze contatos.

— E o administrador do grupo? — perguntou Sabino.

— É sempre aquele que compartilha notícias falsas e depois pede respeito à opinião alheia — respondeu Stanislaw.

Os três gargalharam. O funcionário, porém, permaneceu sério.

— Peço moderação. Estamos numa biblioteca.

— E daí? — perguntou Stanislaw.

— O excesso de risadas pode perturbar a seção de poesia.

— A poesia está ali há séculos e nunca reclamou — disse Sabino.

— Reclamou, sim. Mas em versos, e ninguém entendeu.

Depois de uma breve pausa para o café — que estava frio havia cento e vinte anos —, a reunião passou à literatura.

— Ainda leem nossos livros? — perguntou Sabino.

— Alguns — respondeu o funcionário. — Os demais aguardam redescoberta.

— Redescoberta por quem? — perguntou Veríssimo.

— Pelos leitores.

Stanislaw suspirou.

— O escritor passa a vida escrevendo, morre e descobre que ainda precisa esperar numa fila.

— Falando em filas — disse Veríssimo —, proponho uma reflexão: toda fila possui alguém convencido de que escolheu a mais rápida.

— E nunca é essa pessoa — acrescentou Sabino.

— Se muda de fila, a anterior começa a andar — continuou Stanislaw. — A fila é um organismo vivo que se alimenta da ansiedade humana.

O funcionário levantou a mão.

— E qual seria a solução?

— Acabar com as filas — sugeriu Sabino.

— Impossível. Há uma fila para solicitar o fim das filas.

Veríssimo anotou no jornal: “O homem nasce, vive, morre e continua aguardando atendimento.”

A frase agradou aos três, mas a alegria durou pouco. O funcionário anunciou a última pauta: como incentivar as futuras gerações a ler.

— Minha proposta é resumir todos os clássicos em uma página — disse ele.

— E como resumir um romance de quinhentas páginas? — perguntou Veríssimo.

— Usando letras menores.

Sabino levou a mão à testa.

— Isso não é literatura. É tortura ocular!

— Outra proposta — continuou o funcionário — é transformar todos os livros em vídeos de quinze segundos.

Stanislaw levantou-se indignado.

— Como explicar a condição humana em quinze segundos?

— Com legendas.

— A humanidade finalmente encontrou uma maneira de não compreender nada em alta definição! — exclamou Veríssimo.

Nesse momento, entrou um rapaz carregando livros e um celular.

— Com licença. Vocês são aqueles escritores famosos?

— Depende — respondeu Stanislaw. — Você leu nossos livros?

— Não exatamente. Vi um vídeo sobre vocês.

Veríssimo fechou os olhos. Sabino suspirou.

— E o que deseja? — perguntou Stanislaw.

— Estou fazendo uma pesquisa sobre como me tornar escritor sem precisar ler muito.

Os três se entreolharam.

— Meu jovem — disse Stanislaw, colocando a mão em seu ombro —, você veio ao lugar certo. Aqui temos milhões de livros e a maior biblioteca do universo.

O rapaz sorriu.

— Ótimo! Por onde começo?

Stanislaw apontou para a saída.

— Por ali.

— Mas eu quero aprender a escrever!

— Então comece aprendendo a ler.

O rapaz guardou o celular e foi embora, pensativo.

A reunião finalmente terminou, depois que todos assinaram uma ata de vinte e sete páginas. Veríssimo acrescentou: “Esta reunião foi realizada, mas não necessariamente aconteceu.” 

Sabino escreveu: “Estive presente, embora não possa garantir que estivesse.” 

Stanislaw limitou-se a assinar, mas desenhou um cifrão ao lado do próprio nome.

— Por que fez isso? — perguntou Sabino.

— Nunca se sabe quando alguém vai querer publicar a ata.

Os três seguiram para uma pequena cafeteria da biblioteca. Pediram três cafés e, pela primeira vez naquela dimensão, receberam bebidas quentes.

— Ainda existe esperança — declarou Sabino.

O garçom colocou a conta sobre a mesa.

Stanislaw leu o papel e empalideceu.

— O que foi? — perguntou Veríssimo.

— Taxa de permanência, taxa de eternidade e contribuição obrigatória para o fundo de manutenção do além.

— E o café? — perguntou Sabino.

— Grátis — respondeu o garçom.

Os três sorriram.

— Finalmente uma boa notícia!

O garçom apontou para a última linha.

— As xícaras são cobradas à parte.

Stanislaw guardou a carteira.

— Cavalheiros, proponho que voltemos à Terra.

— Para quê? — perguntou Veríssimo.

— Porque, pelo andar da carruagem, a morte é a única coisa que ainda não inventaram de parcelar!

Os três desapareceram numa gargalhada que atravessou corredores, dimensões e séculos, chegando até uma biblioteca terrestre. Um leitor, sentado diante de um livro, começou a rir sozinho.

O bibliotecário aproximou-se.

— Algum problema, senhor?

O leitor fechou o livro e sorriu.

— Nenhum. Só estou pensando na vida.

— E o que há de engraçado nisso?

O leitor olhou para os lados, como se ouvisse uma risada distante.

— Ainda não descobri. Mas desconfio de que alguém esteja escrevendo a ata.
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José Feldman (1954)
Nascido em São Paulo, capital, JOSÉ FELDMAN é um escritor, poeta, trovador,  professor, enxadrista e gestor cultural radicado no Paraná desde 1999. Sua trajetória literária e profissional foi moldada por influências familiares precoces, orientação de nomes como André Carneiro, Izo Goldman, Eunice Arruda e Artur da Távola, além de uma sólida formação multidisciplinar e atuação de destaque no xadrez e na promoção cultural. Possui reconhecimento internacional, inserido principalmente no contexto da comunidade lusófona. Em Portugal e Angola, suas trovas, contos e crônicas circulam amplamente em portais literários europeus e africanos. Ele participa ativamente de intercâmbios culturais virtuais com escritores desses países, o que consolidou seu nome entre os entusiastas da literatura ibero-americana. O grande vetor de sua internacionalização são seus e-books e almanaques (como o Chuva de Versos, Florilégio de Trovas e Crestomatia de Trovas). Como essas coletâneas são publicadas digitalmente e de forma colaborativa, Feldman frequentemente seleciona, edita e publica textos de poetas e prosadores residentes na Europa, África e outros países da América Latina, integrando redes globais de literatura independente. Dessa forma, seu nome é respeitado fora do Brasil tanto por sua produção autoral quanto por seu papel como embaixador cultural e agregador de escritores da Língua Portuguesa no ambiente digital. (Excerto Biográfico por Cailin Dragomir)

domingo, 4 de outubro de 2026

José Feldman (Despindo os Farrapos da Guerra)

Texto construído tendo por base a trova de Edmar Japiassú Maia (Rio de
Janeiro/RJ)
De tudo o sonho é capaz...
E, ante o Bem que o amor encerra, 
quem veste o manto da paz, 
despe os farrapos da guerra!

De todas as forças que movem as engrenagens invisíveis do mundo, nenhuma possui a plasticidade do sonho. Ele não é uma fuga da realidade, mas a sua matéria-prima. Como bem anuncia a sabedoria da trova, de tudo o sonho é capaz. Ele é o construtor do invisível. Tudo o que hoje tocamos — as cidades de concreto, as leis que nos protegem, os livros que nos consolam — foi, em algum momento da história, apenas um rastro de fumaça na imaginação de um sonhador. O sonho é a teimosia humana contra a rigidez do agora.

Mas o poder do sonho não é neutro; ele exige uma escolha de vestimenta. A vida comum, desatenta e automatizada pelos conflitos cotidianos, costuma nos vestir com os farrapos da guerra. Andamos pelo mundo armados. Usamos o cinismo como escudo, a indiferença como armadura e a agressividade como espada. Essa roupa bélica nos protege do toque, mas nos isola do encontro. O farrapo da guerra é pesado, cheira a pólvora fria e a ressentimento acumulado. É o uniforme daqueles que acreditam que viver é apenas sobreviver ao ataque alheio.

A grande virada filosófica da existência ocorre quando o sonhador percebe o Bem que o amor encerra. Esse "Bem" não é um conceito abstrato de dicionário, nem um romantismo ingênuo. É uma força prática e cortante. O amor, do ponto de vista existencial, é o desarmamento unilateral do espírito. É a coragem de se apresentar ao mundo com o peito aberto, aceitando o risco da vulnerabilidade.

É nesse exato instante de lucidez que ocorre a troca de guarda da alma: quem veste o manto da paz, despe os farrapos da guerra.

Não é possível sobrepor essas duas vestes. Não se pode vestir a paz por cima da armadura da guerra; o tecido delicado se rasgaria nas pontas afiadas do metal. Para que o manto da paz toque a pele, é preciso ter a coragem de despir-se. É preciso deixar cair no chão os velhos hábitos da discórdia, o orgulho de ter sempre razão, a necessidade de revide e as pequenas violências com que alimentamos o nosso ego diariamente.

Despir os farrapos da guerra é um ato de desapego doloroso. Muitas vezes, nós nos apegamos às nossas feridas e aos nossos inimigos porque eles nos dão um senso de identidade e de propósito. A guerra nos mantém ocupados. A paz, por outro lado, exige o silêncio, a responsabilidade e o peso do próprio arbítrio. O manto da paz é leve, mas carrega a densidade dos homens livres.

Viver sob o manto da paz não significa habitar um mundo sem conflitos, mas escolher não ser o solo onde a guerra germina. É compreender que a paz é uma construção ativa, um sonho transformado em vestimenta diária. O verdadeiro sonhador é aquele que olha para o campo de batalha da vida cotidiana e, pelo simples ato de depor suas próprias armas內, força o mundo ao seu redor a repensar o sentido do combate.

sexta-feira, 2 de outubro de 2026

José Feldman (Barco da Alma)

Texto construído tendo por base a trova de 
Izo Goldman 
(Porto Alegre/RS, 1932 - 2013, São Paulo/SP)

Eu, na vida, sou barqueiro 
dos meus sonhos sem destino: 
- sonho bom é o passageiro, 
sonho mau é o clandestino.

Sentar-se à beira do cais da própria existência é dar-se conta de uma verdade náutica: a alma humana é uma embarcação que nunca atraca por completo. Conduzir os dias é aceitar o ofício da navegação interna. Como bem deduziu o poeta na trova, somos todos barqueiros de nós mesmos, empurrando as tábuas da nossa consciência sobre as águas profundas, escuras e incertas do tempo.

O detalhe mais agudo dessa condição não é o peso dos remos, mas a natureza da carga. Navegamos com sonhos sem destino. Há quem passe a vida desenhando mapas perfeitos, portos seguros e rotas milimetricamente calculadas. Tolice. O destino é uma ficção que inventamos para aplacar o medo do horizonte aberto. O verdadeiro mar da vida não aceita coordenadas fixas; ele se move, mexe-se sob o casco e nos obriga a flutuar no imprevisto. Os sonhos não existem para nos levar a um lugar geográfico, mas para manter o barco em movimento. Sem eles, a madeira apodrece no porto da inércia.

Nessa travessia contínua, a tripulação da nossa mente divide-se estritamente em duas categorias.

Primeiro, há o sonho bom: o passageiro legítimo. É aquele que entra pela rampa principal, de cabeça erguida. Traz consigo a luz do sol, o aroma do café fresco, a promessa de um amor correspondido ou a calmaria de uma meta alcançada. O passageiro senta-se no convés, conversa conosco, dá sentido ao suor que gastamos nos remos. É o tipo de sonho que pagou a passagem com a moeda da esperança. Olhamos para ele e o cansaço da viagem diminui. Ele justifica o naufrágio iminente que é o simples fato de estarmos vivos.

Mas nenhum barco cruza o oceano da existência carregando apenas quem foi convidado.

Nas frestas do porão, no escuro, onde os olhos não veem, esconde-se o sonho mau: o clandestino. Ele não pede licença. Não avisa quando entra. Aproveita-se de uma noite de tempestade, de um momento de distração ou de uma fraqueza na blindagem do casco para se alojar nos cantos mais frios da nossa mente. O clandestino é o medo do fracasso, a culpa por um erro antigo, a ansiedade pelo amanhã ou aquela melancolia inexplicável que surge no fim da tarde.

A reação imediata do barqueiro inexperiente é o desespero. Tenta-se caçar o clandestino, jogá-lo ao mar, fingir que ele não ocupa espaço. Mas o sonho mau é pesado; ele desequilibra a embarcação. Quanto mais tentamos ignorar que ele viaja conosco, mais o barco aderna para o lado da sombra.

A sabedoria do barqueiro maduro reside em compreender que o clandestino também faz parte da viagem. Um barco feito apenas de passageiros sorridentes flutua na ilusão; carece de lastro. O sonho mau, por mais incômodo que seja, obriga o navegante a inspecionar o porão, a reforçar as amarras da própria resiliência e a reconhecer as próprias fragilidades. Ele nos lembra de que o mar é profundo e exige respeito.

Enfim, a beleza da navegação humana não está em ter um porão perfeitamente limpo, mas na capacidade de manter o rumo mesmo quando os clandestinos sussurram lá embaixo. O bom marinheiro olha para o horizonte sem destino, aceita a luz do passageiro no convés, tolera o peso do clandestino no porão e continua a remar. Porque pior do que navegar com assombros é deixar que o barco afunde parado.
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José Feldman (1954)
JOSÉ FELDMAN é um influente escritor, poeta, gestor cultural e um dos mais proeminentes trovadores contemporâneos do Brasil. Embora tenha nascido em São Paulo (27.set.1954), ele possui uma ligação profunda com o estado do Paraná, onde está radicado e atua de maneira incansável como um polo difusor da literatura. Sua história com o estado do Paraná começou a se consolidar no final da década de 1990. Residiu em cidades como Taboão da Serra, Curitiba, Ubiratã e Maringá (PR) onde se fixou desde o ano de 2011. Casado desde 1994 com a Ph.D. Alba Krishna Topan, professora e coordenadora do curso de letras em língua inglesa da Universidade Estadual de Maringá. Sempre buscou uma formação multidisciplinar vasta, realizando cursos que vão de Filosofia e Contabilidade a Artes Dramáticas. Em 1975, formou-se como Técnico de Laboratórios Médicos, trabalhando por mais de 10 anos no Hospital das Clínicas da FMUSP. Atua fortemente como gestor cultural e editor virtual. Professor de trovas e escrita criativa. É o criador e comandante de importantes veículos de informação poética, como os blogs Singrando Horizontes e Voo da Gralha Azul. Exerce papel de liderança institucional, atuando como Presidente da Confraria Brasileira de Letras, sendo um os fundadores e Conselheiro Internacional do Movimento União Cultural, agraciado com o título de Comandante do Saber, em Timisoara/Romênia; honra ao mérito supremo “Euclides da Cunha”, na Academia de Letras, em Berna/Suiça; título Magnus Magister da Confraria Luso-Brasileira de Trovadores, em Portugal; Título de Comendador pela Academia Pan-Americana de Letras e Artes; Prêmio Liderança pela paz, do Rotary Club; Prêmio Monteiro Lobato, do Movimento União Cultural, etc.
No início de sua formação, estudou romance com Mário Amato e ficção científica com o renomado escritor André Carneiro, além de receber orientações literárias de Artur da Távola. Sua introdução ao universo das trovas (poemas de quatro versos de sete sílabas poéticas com rimas) deu-se pelas mãos do Magnífico Trovador Izo Goldman. Tornou-se um trovador premiado nacionalmente, acumulando vitórias em concursos de destaque, como os tradicionais Jogos Florais de Curitiba e de Nova Friburgo. 
        Possui 10 livros publicados, entre eles: Alquimia do Tempo, Labirinto da Vida, Caleidoscópio da Vida, Ecos do Deserto, Peripécias de um Jornalista de Fofocas, Almanaque Poético Brasileiro (poetas do Brasil), 35 Trovadores em Preto & Branco (análise de trovas de 35 trovadores brasileiros), Canteiro de Trovas, etc. e mais 5 a caminho (Minhas Irmãs de 4 patas; Guirlanda de Versos; Pérgola de textos; Contos para crianças e não tão crianças, Chafariz de Versos). Todos disponibilizados gratuitamente.
        É visto na literatura contemporânea como um pioneiro na democratização digital da poesia clássica, atuando em três pilares principais:
1 - Almanaques Literários (Chuva de Versos e O Voo da Gralha Azul): Feldman é amplamente elogiado pela crítica e por seus pares por organizar e editar e-books coletivos de distribuição gratuita, Distribuição massiva e gratuita de compilações literárias em formato PDF. O seu Almanaque Chuva de Versos ultrapassou centenas de edições. Esses e-books são vistos como um valioso serviço de utilidade pública cultural, pois servem de vitrine para autores consagrados e novos talentos de todo o Brasil e de países de língua portuguesa.
2 - Preservação e Ativismo da Trova: No meio acadêmico, ele é descrito como um "incansável divulgador da Trova". Em uma época em que o verso livre predomina, a sua insistência na trova e no soneto confere-lhe o status de guardião da tradição poética luso-brasileira.
3 - Recepção dos Textos: Suas trovas pessoais são vistas como reflexivas, sensíveis e dotadas de uma sabedoria cotidiana. Elas abordam temas como o amor, a esperança, a passagem do tempo e as incertezas humanas através de uma linguagem limpa, porém tecnicamente perfeita.
No universo literário, a prosa de Feldman (seus contos e crônicas) é vista como um reflexo humanista, sensível e acessível da realidade, mantendo grande coerência com a sua identidade poética. Enquanto suas trovas seguem o rigor da métrica, seus textos em prosa desfrutam de maior liberdade criativa, destacando-se pelos seguintes fatores: 
1. Foco no Cotidiano e na Infância: Seus contos e crônicas costumam resgatar memórias afetivas, a simplicidade do dia a dia e reflexões sobre a passagem do tempo. O próprio autor destaca que seu interesse pela literatura começou na infância justamente por meio da criação de contos; 
2. Olhar Filosófico e Psicológico: Influenciados por sua formação multidisciplinar (que inclui estudos de Filosofia), seus textos curtos não buscam apenas entreter, mas provocar no leitor uma postura investigativa, questionadora e mais atenta ao mundo ao seu redor; 
3. Democratização da Leitura: Assim como ocorre com seus e-books de poesia, suas coletâneas de crônicas e contos em formato digital são vistas pela crítica como ferramentas fundamentais de inclusão cultural. Ao distribuí-los gratuitamente na internet, ele rompe as barreiras do mercado editorial tradicional, fazendo com que sua prosa chegue diretamente ao leitor comum e sirva de incentivo para novos leitores.
Possui reconhecimento internacional, inserido principalmente no contexto da comunidade lusófona. Em Portugal e Angola, suas trovas, contos e crônicas circulam amplamente em portais literários europeus e africanos. Ele participa ativamente de intercâmbios culturais virtuais com escritores desses países, o que consolidou seu nome entre os entusiastas da literatura ibero-americana. O grande vetor de sua internacionalização são seus e-books e almanaques (como o Chuva de Versos, Florilégio de Trovas e Crestomatia de Trovas). Como essas coletâneas são publicadas digitalmente e de forma colaborativa, Feldman frequentemente seleciona, edita e publica textos de poetas e prosadores residentes na Europa, África e outros países da América Latina, integrando redes globais de literatura independente. Dessa forma, seu nome é respeitado fora do Brasil tanto por sua produção autoral quanto por seu papel como embaixador cultural e agregador de escritores da Língua Portuguesa no ambiente digital.
(Biografia por Cailin Dragomir)